在我看来，探讨死亡问题，不仅是一个重要的理论与学术问题，它更重要的意义是可以让我们通过透悟死亡而免于对死的恐惧，从而既提升“生”之品质，又提升“死”的品质。
一般人皆认为，死亡是最无意义的东西；而且，它还进而吞噬掉了所有的人生意义。但是，人们若明白了人之生必然相伴于死，我们每个人从生下来的那一刻开始，便步入了走向死途的过程，那么，我们在生的过程中就应该去体验死，去沉思死，去由对死的扣问而让自我的生命获得长足的发展，建构出一个健康正确有意义的人生观，从而使我们的生活更加有价值。这种方法可称之为“生死相长”。
首先，死亡的存在，以及我们对死亡的沉思，可以让我们意识到生命的有限性，这就能使我们能够更加珍惜生命中的每一分每一秒。让生命中的每一段都充满内容，都可以留下不可磨灭的印迹。可见，“死”的存在不是使“生”毫无意义，而是更凸显出“生”的意义与价值。当一个人能够牢牢抓住生活，不浪费人生中的宝贵时光，努力地从事各种创造的活动，珍惜生活中的亲情、友情、爱情、人情，并尽可能多地品尝种种人生的滋味，那么，人们就能在死亡来临之际，毫无恐惧，心安理得，并为自己即将永久地安息和为别的生命之诞生做基础而欣喜不已，这就达到了生死两相安的最佳境界了。
其次，死亡的存在使我们能够拥有更健康的人生观。在现实生活中，常可看见许多人埋首于求这求那，总以为拥有得越多就越好；在为人处世时，刻薄、吝啬、毫无怜悯心，无所不为。也许他的确成功了，拥有了很多很多，可是他在这个世界上不爱别人，不帮助别人；当然别人也就不会爱他，也就不会帮助他。因此，他在现世的生活就肯定相当的孤独；而当他面对死亡时，他会因为所拥有的一切都将永久地丧失而痛苦万分。
所以，为了避免死时的更大痛苦，我们有必要对自己的人生观做极大的改变。为了生活和生存，我们当然要去谋生，要去赚钱；但我们不能以赚钱为唯一的人生目的，不能以聚财为全部生活中唯一的关注。要明白一个深刻的生死之理：人世间的物质性拥有不是人生的一切，甚至不是人生中最主要的东西；人活着时最重要的还是一个情字，是和谐的关系，是温馨的亲情。所以，我们在世间生活，对物质性的东西要拿得起放得下，要以与人和谐生活、爱和助人为乐作为人生中最最值得追求的东西，并发而为实际的生活准则。
再次，死亡的存在还能让我们拥有更好的人生态度。人们若只是沉溺在日常的生活中，往往对什么都十分地执着。你的我的他的，不能混为一谈，更不能让别人从自己这里取得一丝一毫，什么都得分得清清楚楚，不仅执着于己的，更盯着他的，还渴望取得你的。而且，对哪怕是一点点的损失也无法忍受，哪怕是吃上一点点的亏也是坚决不干的。这样的话，人们在生活中一定累得很，苦得很，无奈得很。如果我们能够从日常的生活中超拔出来，学会由死观生的方法，心胸便会豁然开朗，意识到：我们生到这个世间时，是一无所有的来；而我们死时离开这个世间也将赤条条的去。
最后，死亡的存在使我们能时刻意识到生命的脆弱。人虽然是万物之灵，但生命自身却相当的脆弱，十分容易受到外在的和自我的伤害。人的此在生命只有一次，死亡意味着人们此生的完全结束，这就时刻提醒我们要保护自己脆弱的生命，不要使之受到损伤，更不要沦入非正常的死亡。我们不仅要细心地保护自我的生命，还要通过各种锻炼和养生努力地活够大自然赋于我们的自然寿命，而且在任何的情况下，都不要采取自杀的过激行为。自杀不仅是人生中的怯弱行为，更是对神圣生命的亵渎，它也是一种最不好的解决生死问题的方式。
由此可见，死亡不仅有意义，而且意义非常之大，关键在我们能否仔细地去思索，去发掘，去显现。能够做到这一点，对我们的人生实在是有很多和很大的益处。
（作者系江西南昌大学哲学系教授）
